¿Quién puede definir eso que llamamos la esencia del ser mexicano? Para poseer una conciencia clara y equilibrada de lo que nos identifica como colectividad única, es necesario, en mi opinión, limpiar la historia de México y reconocer nuestro mestizaje como el alma de nuestro ser. En ello no hay futuro para nuestro país y menos aún para los propios indígenas que se verán reducidos a pequeños zoológicos culturales. Pero la depuración de la historia patria debe comenzar por la aceptación de las raíces que nutren nuestro ser nacional, es decir nuestro mestizaje. ¿Cómo? Sus rasgos son tan originales, sus características son tan propias, que cualquier imitación nos permite concluir si resulta idéntica o no, y en qué grado. La identidad nacional supone, por parte de las personas, la aceptación y el cumplimiento de los valores culturales que actúan como soportes y referentes para preservar el . Este es el mestizaje que debe ser protegido y entendido: el mestizaje espiritual que nos envuelve a todos los mexicanos así seamos altos . La cultura peruana a lo largo del tiempo se ha transformado, tomando costumbres según el periodo en el que se vivía, hemos aprendido a interactuar con los diferentes cambios en nuestra . Para poseer una conciencia clara y equilibrada de lo que nos identifica como colectividad única, es necesario, en mi opinión, limpiar la historia de México y reconocer nuestro mestizaje como el alma de nuestro ser. Insistir en el indigenismo o en el europeísmo, como mantener la sarta de mentiras históricas que se enseñan en las aulas, sólo nos condenará a cargar con nuestra falta de identidad y con nuestros ancestrales complejos. Valga de ejemplo, con la venia del lector, traer a colación un paradigma de identidad inconfundible: la de nuestro mimo por excelencia, Cantinflas. En ello no hay futuro para nuestro país y menos aún para los propios indígenas que se verán reducidos a pequeños zoológicos culturales. ELABORAR UN ARTICULO DE OPINION SOBRE LA IDENTIDAD NACIONAL EN LA ESCUELA 1 Ver respuesta Publicidad Publicidad ingridzs26 ingridzs26 Respuesta: Con respecto al concepto de identidad se pueden mencionar, entre otros, dos intentos por integrar las diversas definiciones del término. De no existir previa autorización, queda expresamente prohibida la Publicación, retransmisión, edición y cualquier otro uso de los contenidos. Nuestro constante conflicto de identidad proviene, precisamente, de no aceptar que somos la fusión, el decantado histórico de dos culturas que han originado no sólo una nueva raza sino un nuevo espíritu. ¿O deberemos reconocer tristemente que nuestro ser nacional se reduce a unos gritos anuales, a unos símbolos, a unas tradiciones? En este sentido resultan preocupantes los intentos por regresar a México a un indigenismo a ultranza. Obviamente, mientras más acentuados sean esos rasgos, más identificable es el sujeto. ARTÍCULO DE OPINIÓN DE LA INFLUENCIA DE LA IDENTIDAD CULTURAL PERUANA Y DE LAS IDEOLOGIAS LIBERALES EN EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD PERUANA DEL SIGLO XXI. Entre sus fundamentos, están las etnias dominantes que son pilares de la cultura, por la importancia que se otorga a la comunidad de nacimiento en el mundo oriental. Se nota que sus comunicadores, además de cortos, ignoran el reciente pasado, a los Nava, los Cárdenas, los Clouthier, etcétera. Está visto que nuestra historia constituye un botín para los gobiernos en turno. Hoy en día, por ejemplo, vuela en el aire la afirmación más estólida y patética que pudiera escucharse: "Gracias, Vicente Fox, por la democracia". por internet o llame al 5237-0800, EN vísperas de las fiestas patrias tuve la oportunidad de participar en un programa radiofónico en el que se ventiló el tema de la identidad mexicana. ¿Vicente Fox dio la democracia a México? Cualquier diccionario enseña que la identidad de un individuo o de una colectividad se halla constituida por un conjunto de rasgos propios que caracteriza a ese individuo o colectividad frente a los demás. Cualquier diccionario enseña que la identidad de un individuo o de una colectividad se halla constituida por un conjunto de rasgos propios que caracteriza a ese individuo o colectividad frente a los demás. ¿Qué identifica a la sociedad mexicana, qué la hace diferente del resto de las comunidades asentadas sobre el planeta? Sin embargo, la identidad individual no se agota en los fenómenos externos, observables; por encima de ellos debe erguirse la conciencia que una persona o colectividad tiene de ser ella misma. Y las citas podrían extenderse con textos de Octavio Paz, de Alfonso Junco y autores independientes, imparciales, no oficialistas. Mientras esto no ocurra, seguiremos viviendo en la ficción de los gritos, de los sombrerazos y, sobre todo, en la percepción confusa de nosotros mismos, de la cual brotan los complejos nacionales. En cambio en Occidente, la nacionalidad se conforma en base a modelos políticos donde juega . La identidad nacional es la única que genera lazos permanentes y acción colectiva. Francisco Ayala. Suscríbase ¿Vicente Fox dio la democracia a México? El color no importa en realidad sino la conciencia de compartir el mismo territorio, costumbres, valores, tradiciones, formas de expresión, provenientes de los dos afluentes de nuestra identidad: lo indígena y lo español. Sobra decir que la complejidad del tema rebasa toda capacidad intelectual. Hoy en día, por ejemplo, vuela en el aire la afirmación más estólida y patética que pudiera escucharse: "Gracias, Vicente Fox, por la democracia". Si falta esta conciencia, este reconocimiento introspectivo, con sus sombras y luces, con sus aspectos positivos y negativos, toda identidad quedará reducida a simple cascarón, tal vez multicolor y bullanguero, pero hueco al fin. Si falta esta conciencia, este reconocimiento introspectivo, con sus sombras y luces, con sus aspectos positivos y negativos, toda identidad quedará reducida a simple cascarón, tal vez multicolor y bullanguero, pero hueco al fin. Obviamente, mientras más acentuados sean esos rasgos, más identificable es el sujeto. Este es el mestizaje que debe ser protegido y entendido: el mestizaje espiritual que nos envuelve a todos los mexicanos así seamos altos o bajos, blancos o morenos. En primer lugar, Fearon (1999), propone que los conceptos . Los cambios observados en el transcurso de los últimos años, con los avances tecnológicos de las escuelas, el incremento de las relaciones, los movimientos migratorios y las transformaciones político-económicas, han provocado no sólo una mayor integración global, sino una relativa interdependencia que alcanza por las escuelas . Por favor. En su Breve Historia de México, Vasconcelos escribió que "mientras sigamos borrachos de mentiras patrióticas, no asomará en nuestro cielo la esperanza", pues sabido es, como también escribió Luis González de Alba, que "la historia de México es una larga serie de derrotas gloriosas y un pesado directorio de héroes derrotados". EL UNIVERSAL, Compañía Periodística Nacional. En este sentido resultan preocupantes los intentos por regresar a México a un indigenismo a ultranza. Insistir en el indigenismo o en el europeísmo, como mantener la sarta de mentiras históricas que se enseñan en las aulas, sólo nos condenará a cargar con nuestra falta de identidad y con nuestros ancestrales complejos. 15 mar 1984 - 18:00 EST. Se nota que sus comunicadores, además de cortos, ignoran el reciente pasado, a los Nava, los Cárdenas, los Clouthier, etcétera. Nuestro constante conflicto de identidad proviene, precisamente, de no aceptar que somos la fusión, el decantado histórico de dos culturas que han originado no sólo una nueva raza sino un nuevo espíritu. Pero no nos extrañemos: así han actuado todos los gobiernos, mismos que han deformado nuestra historia. El descubrimiento y construcción de la identidad nacional mexicana pasó por diversas etapas históricas, de manera muy significativa la de la revolución armada de 1910 que si bien inició de . En su Breve Historia de México, Vasconcelos escribió que "mientras sigamos borrachos de mentiras patrióticas, no asomará en nuestro cielo la esperanza", pues sabido es, como también escribió Luis González de Alba, que "la historia de México es una larga serie de derrotas gloriosas y un pesado directorio de héroes derrotados". Sin embargo, la identidad individual no se agota en los fenómenos externos, observables; por encima de ellos debe erguirse la conciencia que una persona o colectividad tiene de ser ella misma. Nuestro constante conflicto de identidad proviene, precisamente, de no aceptar que somos la fusión, el decantado histórico de dos culturas que han originado no sólo una nueva raza sino un nuevo espíritu. Invitado -probablemente en mi condición de granadino- a participar en un reciente programa de televisión que tenía por objeto discutir, o quizá . Estructurado y conducido por un grupo de talentosos estudiantes de comunicación de la Universidad Panamericana, el programa "Entre Voces" quiso ofrecer reflexiones a la sociedad acerca de un tema del cual ya muchos pensadores insignes Vasconcelos, Octavio Paz, etcétera se han ocupado. Este es el mestizaje que debe ser protegido y entendido: el mestizaje espiritual que nos envuelve a todos los mexicanos así seamos altos o bajos, blancos o morenos. Pero no nos extrañemos: así han actuado todos los gobiernos, mismos que han deformado nuestra historia. Licenciado en Derecho. Está visto que nuestra historia constituye un botín para los gobiernos en turno. Sus rasgos son tan originales, sus características son tan propias, que cualquier imitación nos permite concluir si resulta idéntica o no, y en qué grado. ¿Cómo? Valga de ejemplo, con la venia del lector, traer a colación un paradigma de identidad inconfundible: la de nuestro mimo por excelencia, Cantinflas. ¿No es acaso nuestra historia una continua búsqueda de identidad? Por favor. Identidad nacional. Mientras esto no ocurra, seguiremos viviendo en la ficción de los gritos, de los sombrerazos y, sobre todo, en la percepción confusa de nosotros mismos, de la cual brotan los complejos nacionales. El color no importa en realidad sino la conciencia de compartir el mismo territorio, costumbres, valores, tradiciones, formas de expresión, provenientes de los dos afluentes de nuestra identidad: lo indígena y lo español. Pero la depuración de la historia patria debe comenzar por la aceptación de las raíces que nutren nuestro ser nacional, es decir nuestro mestizaje. Y las citas podrían extenderse con textos de Octavio Paz, de Alfonso Junco y autores independientes, imparciales, no oficialistas.
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