3) La vida después de la muerte en el Jardín del Edén y el Gueinom. 46–120 E.C.) Ensayos relacionados. subterránea conocida como el reino de los muertos. A continuación explica: “En vista de que el contacto entre Egipto y Babilonia fue temprano, como lo revelan las tablillas de Tell el-Amarna, hubo muchísimas oportunidades de que los puntos de vista y costumbres babilónicos incidieran en los cultos egipcios. La inmortalidad del alma en el antiguo Egipto Es evidente que en el antiguo Egipto, hace ahora miles de años, eran conscientes de la inmortalidad del alma. Platón, sin embargo, pulieron el concepto y lo transformaron en enseñanza 11. Agustín (354-430), obispo de Hipona, África del Norte, es merecida[1]mente considerado como el padre latino más influyente. La gran mezcla de elementos semíticos tanto en la mitología griega primitiva como en los cultos griegos está reconocida hoy tan ampliamente por los entendidos que no hay nada que agregar. David no subió a los cielos» (Hechos 2:29, 34). 1-3. 632-755. Aunque el antiguo Israel, y después los reinos divididos de Judá y de Israel, continuamente desviados de las enseñanzas de las Escrituras Hebreas, sus escritos sagrados mantuvieron la doctrina básica que el nephesh, o aliento de vida, no era inmortal. Si Adán fue creado en el sexto día, ¿por qué guardó al otro día? Sócrates, renombrado filósofo griego del siglo V a.E.C. La inmortalidad del alma: el origen de la doctrina, “Ningún tema relacionado con la vida psíquica ha absorbido tanto la mente del hombre como el de su estado tras la muerte.” (Encyclopædia of Religion and Ethics.). Su definición de la enseñanza católica ha sido en gran medida insuperable. Si Exodo 35:2 manda a apedrear e los violadores del sábado, ¿por qué no se hace hoy? 2015. El Taoísmo es por lo . Todos los Derechos Reservados. Los campos obligatorios están marcados con *. Por el contrario, las almas de los malvados sufrirán el castigo eterno.7 Gradualmente, esta enseñanza se infiltró en la iglesia cristiana, que ya estaba influenciada por una forma modificada de platonismo llamada neoplatonismo. 10, 11. Las escrituras zoroástricas dicen: “En inmortalidad el alma del justo gozará para siempre de felicidad, pero en tormento el alma del mentiroso sin duda estará. 7-8. La inmortalidad del alma. James Bonwick, Egyptian Belief and Modern Thought, reimpresión de 1956, p. 80. fundador de una forma de adoración que llegó a conocerse como zoroastrismo. La creencia en una vida futura está clara en. b) ¿Cómo se esparció por toda la Tierra? como el corazón de Hunefer no está cargado de culpa, pesa menos que la pluma, sometidas a juicio y, o bien se las sentenciaba a sufrir tormento en una En la Escritura, el mal es una realidad de este tiempo presente, no una parte inevitable de la eternidad. Y es así que el alma los ostenta, luego el alma del hombre es inmortal, lo que equivale a decir que permanece, sin fin, en la vida. El concepto de la supuesta inmortalidad del alma comenzó en el antiguo Egipto y Babilonia. Tomás de Aquino (1225-1274) es, acertadamente, considerado por la mayoría de los católicos romanos como su mayor teólogo. Se sustituyó la creencia en la resurrección por la de la inmortalidad del alma. penetró la cultura judía profundamente». Siempre que hubiera un alma racional, esta conduciría a la persona a acciones virtuosas, pero aún más, esencialmente es poseedora de vida. Los siglos VI y V antes de Cristo vieron un agrandamiento considerable del pensamiento filosófico griego. . Alan F. Segal, Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion. 7 La creencia en la vida después de la muerte era fundamental en la religión egipcia. 10 Note que se cita la opinión de Platón para respaldar la creencia en la inmortalidad del alma. Vuelve a intentarlo más tarde. 12-14. a) ¿Dónde nació, después del Diluvio, la enseñanza de la inmortalidad del alma? Sin embargo, ¿qué dice la Biblia? © 1999, 2023 Visión.org. Immanuel Kant, quien al principio intentó demostrarla, al final se unió a la filosofía escéptica de Pierre Bayle, Voltaire y David Hume. Pero, . Los estoicos parecían sentir que el alma era responsable sólo de las funciones mentales y psicológicas, por lo tanto no estaban de acuerdo con Platón y Aristóteles en que las plantas estaban dotadas de alma. Alan F. Segal, antiguo profesor de estudios judíos, escribió que el punto de vista del castigo y recompensa del más allá refleja los valores particulares y aspiraciones de la cultura en esta vida. De la simplicidad y espiritualidad del alma, se deriva necesariamente, la inmortalidad de la substancia poseedora de aquellos atributos. Los egipcios pensaban que Osiris, el soberano del mundo de ultratumba, sometía a juicio las almas de los fallecidos. Persia), hacia el oriente de Grecia, vivió un profeta llamado Zoroastro, Para Unamuno, la necesidad de la inmortalidad, el eterno combate de todo hombre por no perecer, es el sentimiento trágico de la vida, el origen de toda filosofía, de toda religión. El ¿Qué creían los antiguos egipcios sobre la supervivencia del alma tras la muerte del cuerpo? Ya tenemos la inmortalidad, y nadie nos lo puede quitar, por lo que no necesitamos un salvador, mediador o intercesor. Los historiadores registran que los egipcios interpretaban estos ciclos de la vida, la muerte y la renovación de vida aplicable a los seres humanos también. «La mitología de Osiris-Isis fue central al conocimiento egipcio sobre la vida después de la muerte». Observe que antes de la segunda venida de Cristo, ninguno de los muertos han sido «resucitados» todavía; están dormidos, así como David lo está—muerto y enterrado. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. "La creencia de que el alma continúa existiendo después de la desaparición del cuerpo es. El tomo 5 de la serie El conflicto de los siglos contiene la historia de la gran controversia entre Cristo y Satanás hasta el exterminio total de éste. Por todo el mundo antiguo, En todo el mundo antiguo, otras culturas y religiones se desarrollaron, aparte de la de Egipto. La gente de los días de Moisés experimentó las plagas milagrosas de Egipto y la división del Mar Rojo, y conservaron esos recuerdos muy reales en sus tradiciones orales y registros escritos. A cambio de una vida de moderación y el desarrollo intelectual, el alma fue hacia arriba para recibir sus recompensas astrales». Ver, Le Roy Edwin Froom, The Conditionalist Faith of Our Fa[1]thers,1966, pp. "La inmortalidad del alma" su origen. Esta enseñanza se difundió primero en el judaísmo helénico espe[1]cialmente a través de la influencia de Filo Judeus (ca. 4. . ¿Qué religión influyó en la antigüedad en Egipto, Persia y Grecia? Actualmente, nuestra sociedad está inundada de médiums y psíquicos que anuncian sus servicios a escala nacional a través de la TV, las revistas, la radio y los periódicos. Platón y la Inmortalidad del Alma. «El conocimiento de Platón sobre la vida después de la muerte. Con respecto a la naturaleza del hombre, desarrolló un dualismo menos radical, al enfatizar la unidad que existe entre el cuerpo y el alma. 413-490. Esta visión, conocida como “Inmortalidad condicional”, llegó al clímax con el testimonio condicionalista de los Rollos del Mar Muerto. De Capítulo 2 76. Esta definición del Catecismo de la Iglesia Católica representa acertadamente lo que enseña la Iglesia Católica, pero no lo que enseña la Biblia. b En Tell el-Amarna se hallan las ruinas de la ciudad egipcia de Akhetatón, construida probablemente en el siglo XIV a.E.C. Una manifestación de esta creencia era una costumbre de enterrar objetos Según la Biblia, libro que se caracteriza por su exactitud histórica, la ciudad de Babel, o Babilonia, fue fundada por Nemrod, un bisnieto de Noé.c Después del diluvio universal del tiempo de Noé, solo existía un idioma y una religión. de los dos platillos de una balanza se encuentra el corazón del escriba, que se Sócrates y «Alma» es traducida de la palabra hebrea nephesh y se refiere también a las demás creaturas en el Génesis 1:24 y todo lo demás. El texto de esta obra se encuentra en Tracts and Treatises of the Reformed Faith, de Calvino, trad. Aunque hace una defensa genial ante el jurado, este lo declara culpable y lo sentencia a muerte, pues está predispuesto en contra de él. actuales? Así que cuando sus personajes arriesgaban sus almas, también arriesgaban su vida. H. Beveridge,1958, t. 3, pp. Enseñaba que el hombre tiene un alma irracional en común con todas las criaturas vivientes y un alma racional en común con las almas incorpóreas celestiales. En breve veremos que la enseñanza del alma inmortal que se separa del cuerpo al morir es extraña a las enseñanzas de la Biblia. Plato, the Greek philosopher, taught that the body and the immortal soul separate at death. Explico en Génesis 3:19 que estaban hechos de elementos físicos de la tierra y que retornarían al polvo de la tierra al morir. K. Osis and E. Haraldsson, At the Hour of Death, 1977, p. 13. de la República Bolivariana de Venezuela, Respetable Logia Simbólica Centauro No. Escribió, «Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben» (Eclesiastés 9:5). La Omnipresencia de Dios en el Nuevo Testamento. Apenas unas horas antes de su ejecución, el anciano maestro presenta a los alumnos congregados a su alrededor una serie de argumentos para corroborar que el alma es inmortal y que no hay que temer a la muerte. Estudiemos ese propósito para que progresemos y obtengamos la vida eterna 7. Así se esparcieron por toda la faz de la Tierra las enseñanzas religiosas babilónicas. Muchas religiones modernas enseñan que volvemos a vivir de nuevo, aun los arqueólogos nos dicen que incluso los antiguos neandertales enterraban a sus seres queridos con ajuar para el más allá. Según la creencia de la inmortalidad del alma viene del contacto de judíos con pensamientos griegos principalmente a través de la filosofía de platón, su principal exponente, quien a su vez fue guiado a través de misterios orficos y eleusianos, en los cuales opiniones babilónicas y egipcias fueron raramente mezcladas" (the jewish encyclopedia, article … La imitación de los temas platónicos parece estar más allá de toda duda en los casos frecuentes en que se presenta el motivo aparente de la muerte, como en Cicerón y Plutarco. faraones en pirámides impresionantes, pues creían que la supervivencia del alma a Las abreviaturas a.E.C. Mientras que todas las religiones tienen sus ideas sobre el más allá y la inmortalidad, la Biblia enseña que los únicos seres del universo que tienen vida inherente son Dios el Padre y Su Hijo: «Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo. Quizás también te interese leer. Si así es, la idea de que el hombre tiene un alma que pervive después de la muerte, debe haber sido común al menos para las fechas en las que murió Nemrod. Una vida virtuosa, adorando a los dioses, y un funeral apropiado fueron los únicos requisitos para una vida futura feliz. Nacido en un hogar pagano en Cartagena, en África del Norte, recibió instrucción legal en Roma. diosa de la verdad y la justicia. Las tribus antiguas de Irán, por ejemplo, ofrendaban a Ver, por ejemplo Charles Hodge, Systematic Theology, 1940, t. 3, pp. Durante más de 3000 años, esta civilización creyó en un eterno ciclo de muerte y resurrección. Sus numerosas obras apologéticas, teológicas y ascéticas en latín han influido en la cristiandad latina. El rechazo del purgatorio por parte de los reformadores La Reforma protestante comenzó principalmente como una reacción contra las creencias supersticiosas medievales acerca de la vida después de la muerte en el purgatorio. Investigaciones conducidas en otros países revelan un porcentaje sumamente similar de personas que contratan los servicios de los médiums para comunicarse con los espíritus de sus seres queridos fallecidos.23. Orfismo: pertenece a la religión de los misterios (siglo vii). Estas enseñanzas, halladas en lo que se conocía como los Apócrifos del Antiguo Testamento, están incluidas en la Biblia católica pero son omitidas en la Biblia protestante y en el Antiguo Testamento hebreo. 1. La inmortalidad en el cristianismo San Agustín nos dice: si la ciencia existe en alguna parte, y no puede existir sino en un ser que vive, y existe siempre; y si cualquier ser en el que algo siempre existe, debe existir siempre: siempre vive el ser en el que se encuentra la ciencia. los muertos alimento y ropa para el beneficio de sus almas en el reino El famoso Libro de los muertos, una colección de antiguos textos egipcios funerarios y rituales, describe con gran detalle cómo afrontar los desafíos de la vida después de la muerte. Otros acontecimientos milagrosos ocurrieron a lo largo de su experiencia de aproximadamente 1.000 años desde el Éxodo hasta su regreso de la cautividad babilónica. Platón también creían que el alma sobrevive a la muerte. representa su conciencia, y en el otro, la pluma que lleva en la cabeza la trata de una deificación de Nemrod. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………. Orígenes, De Principiis, Libro 4, capítulo 1, sec. Orden de Predicadores durante los años 1524-1528, argumenta a favor de la demostración de la inmortalidad del alma, atendiendo a la operatividad pro-pia del intelecto humano al margen del cuerpo14. ¿La recibieron de una misma fuente? ), escribió: “Ni el pueblo ni los principales pensadores religiosos [de Babilonia] se plantearon jamás la posibilidad de que se aniquilara totalmente lo que había llegado a existir. Creencia en la transmigración de las almas: los órficos creían en una vida futura y en la necesidad de la . Calvino expresó esta creencia mucho más enérgicamente que Lutero.18 En su tratado Psychopannichia, 19 que escribió contra los anabaptistas que enseñaban que las almas simplemente dormían entre la muerte y la resurrección, Calvino argumenta que entre la muerte y la resurrección –conocido como el estado intermedio– las almas de los creyentes disfrutan del gozo del cielo; los no creyentes sufren los tormentos del infierno. de Noé. En el siglo VII a.E.C., en Irán (o Sus primeras creencias persistieron durante la mayor parte de ese tiempo y en algunos casos incluso contribuyeron a la estabilidad del reino—por ejemplo, la idea de que el rey era divino, un dios en la tierra, y con una ceremonia apropiada podría tomar su lugar entre las estrellas tras su muerte física. Orígenes, Against Celsus, Libro 4, capítulo 13, Ante-Nicene Fathers, t. 4, p. 502. ¿Qué noción tenían los babilonios respecto a la vida después de la muerte? Tertuliano, On the Resurrection, capítulo 3, Ante-Nicene Fathers, t. 3, p. 547; el énfasis es nuestro. El filósofo griego Sócrates (470-399 a.C.) viajó a Egipto para consultar a los egipcios acerca de sus enseñanzas sobre la inmortalidad del alma. Escribió: “Los egipcios también fueron los primeros en sostener la doctrina de que el alma del hombre es inmortal… A esta opinión la han adoptado como propia algunos de entre los griegos en diferentes períodos de tiempo”.3. Un papiro, que según se afirmaba, data del siglo XIV a.E.C. Y estas y E.C. Es la misma idea expresada por J.Ratzinger: "El mensaje bíblico promete inmortalidad a la persona entera, no a un alma separada. Según la Biblia, libro que se caracteriza por su exactitud histórica, la ciudad de Babel, o Babilonia, fue fundada por Nemrod, un bisnieto de Noé. Lección 1: Rebelión en un universo perfecto, La Cronología de los Profetas del Antiguo Testamento. . En nuestra búsqueda por la claridad, empezamos con una breve revisión de las creencias del alma inmortal a través de la historia. muerte”. Así se demuestra que el alma es inmortal, y en tanto que es inmortal, indestructible… ¿Creemos que existe tal cosa como la muerte? Sin embargo, dicho argumento comienza desde una incredulidad intrínseca en un Dios todopoderoso, obrador de milagros. 12. Nos dicen los Sabios que cuando el alma es creada, antes de entrar al cuerpo, está en presencia absoluta de D-os. LA INMORTALIDAD DEL ALMA. 1. los principios de transmigración del alma, purificación del alma e inmortalidad del alma. Luego de la publicación sobre Los Mitos del Infierno en el Judaísmo , noté que de entre todos los temas mitológicos que vengo traduciendo y compartiendo de la espectacular obra de Schwartz ( Tree of Souls: The . La enseñanza de Orígenes proviene en su mayor parte de la noción platónica de que el alma es una sustancia inmaterial e inmortal. Su formación filosófica la debió sobre todo a tres hombres: a Ritschl, a Gutschmid y a O. Ribbeck, que más tarde sería su amigo. papiro muestra asimismo a un monstruo de figura femenina junto a la balanza, preparado para devorar a los difuntos cuyo corazón no pasa la prueba. En la siguiente sección se analiza su penetración en las religiones Revista Sefer Olam Citas de Ellen G. White | Muerte y Resurrección • 9 min read Revista Sefer Olam El estado de los muertos • Revista Sefer Olam 588/2 (523.3) - "El único que prometió a Adán la vida en la desobediencia fue el gran seductor. 10 Pero, ¿no difieren considerablemente la noción babilónica de lo que sucede tras la muerte y el concepto egipcio, persa y griego? 155-230), Orígenes (ca. soberano del mundo de ultratumba, sometía a juicio las almas de los fallecidos. LA INMORTALIDAD DEL ALMA (I): ORIGEN E HISTORIA DE ESTA CREENCIA INTRODUCCIÓN La muerte es algo traumático. «Tras una fase inicial y contando el rechazo, el platonismo se convirtió en la piedra angular de la doctrina cristiana de la inmortalidad del alma». La mayoría de los cristianos creen que sus almas inmortales pasaran la eternidad en el cielo, a pesar de eso, el apóstol Juan también escribió estas sorprendentes palabras de Jesús: «Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo» (Juan 3:13). La creencia en la vida después de la muerte era eludir la muerte y el consiguiente cambio de existencia”. Salomón, a quien la Biblia llama el hombre más sabio que jamás haya existido, al parecer no creía que los seres humanos tienen un alma inmortal. En uno Las almas de los justos, siendo entonces hechas perfectas en santidad, son recibidas en los más altos cielos en donde contemplan la faz de Dios en luz y gloria, esperando la completa redención de sus cuerpos. El cristiano se encuentra ante una . describió a Osiris como el que enseño agricultura a los egipcios y los civilizó. Una vez él preguntó: “¿Qué hombre ingenuo e ignorante o qué mujer ensombrecida es aquella, que no cree en la inmortalidad del alma ni en la vida futura?”13 Es evidente que para ese tiempo esta creencia había llegado a ser ampliamente aceptada. Esta visión continuó intacta en todos los escritos de los así lla[1]mados padres apostólicos (Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía, la Didaché, Bernabé de Alejandría, Hermas de Roma, Policarpo de Esmir[1]na) y en una notoria línea de escritores como Justino, Ireneo, Novato, Arnobio y Lactancio. La idea del alma y la inmortalidad en los griegos Erwin Rohde, hijo de un médico, nació en Hamburgo el 9 de octubre de 1845. El anciano héroe de este poema babilónico, Gilgamés, angustiado por la realidad de la muerte, parte en busca de la inmortalidad, pero no la halla. De acuerdo al Bible Knowledge Commentary, Job en el Antiguo Testamento vivió en la era de los patriarcas (alrededor de 2100–1900 a.C.). la tradición, Nemrod sufrió una muerte violenta. Tertuliano es tenido en alta estima como el fundador de la teología latina. . En la década de 1960, el fallecido obispo episcopal James A. Pike le prestó atención renovada y generalizada a la idea de comunicarse con los espíritus de los muertos al afirmar que conversa regularmente con su hijo fallecido. ANTROPOLOGÍA PLATÓNICA dualismo, inmortalidad y reencarnación ¿Qué vamos a ver? Las referencias a la inmortalidad del alma, así como los primeros intentos por abordar su demostración, los encontramos en los llamados diálogos de transición; aunque será en los diálogos de madurez, (en el Fedón, Fedro. El término de Inmortalidad o vida eterna supone la existencia indefinida o infinita que consigue al burlar la muerte. Al fundar la ciudad y edificar una torre en ella, Nemrod dio inicio a otra religión. No cabe ninguna duda de que la teoría platónica acerca de la inmortalidad del alma, tiene su origen en la tradición órfica y los pitagóricos, que influyeron considerablemente en su dualismo antropológico, según el cual, el ser humano estaba compuesto de cuerpo y alma. Al morir el cuerpo, las almas racionales de los justos regresan al reino de los seres incorpóreos celestiales que son almas. vida, y la negación de la inmortalidad únicamente recalcaba la imposibilidad de 7. Esta tiene su origen, como ha mostrado nuestra investigación, en las especulaciones dualistas griegas que han pervertido las enseñanzas de la Palabra de Dios. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. La inmortalidad a la griega no es cristiana". Estaba condenado a beber la cicuta por corromper a los jóvenes de Atenas al enseñarles “ateísmo”; es decir, el rechazo de los dioses. siglo VIII a.C.) escribió sobre el alma como algo que se había perdido en la muerte y permaneció en una vida lastimera en el inframundo como una sombra de la persona fallecida. Elíseo. 12-14. a) ¿Dónde nació, después del Diluvio, la ¿Es pecado comer comida cocinada en sábado? La escritura aparece en torno al año 3000 a.c y los egipcios atribuían su creación al dios de la sabiduría, Thot. La noción de Roberts de la "eternidad personal" representó un punto de vista más complejo y desarrollado sobre la inmortalidad en el pensamiento mormón. fundador, edificador y primer rey de su ciudad. El ser humano es el resultado de esta unión accidental entre cuerpo y alma. Esa historia del poder sobrenatural manifestado por su Dios apoyó y dio crédito a todos los escritos y literatura de sabiduría así como los mensajes proféticos, el Dios de Israel fue único al involucrarse en la historia para beneficio de su pueblo. En su monumental obra La Rama Dorada, James G. Frazer señaló que los plebeyos egipcios copiaron el ritual de las ceremonias que Isis había seguido como «una representación del misterio divino» que les legaría a ellos la vida después de la muerte. iraní prezoroástrica. El dios Osiris jugó un papel importante en este cambio y se convirtió en el dios más importante del Imperio Medio (ca. Las tribus antiguas de Irán, por ejemplo, ofrendaban a los muertos alimento y ropa para el beneficio de sus almas en el reino subterráneo. Los campos obligatorios están marcados con. El valor probatorio que le concede a la razón es nulo, y por ello su antiintelectualiismo es resuelto. 2. En el diálogo, Sócrates repetidamente declara que la muerte es “la separación del alma del cuerpo” en el que está revestida. babilonios también creían que después de la muerte continuaba alguna clase de A su vez, este punto de vista ha conducido a la noción poscristiana de que no hay necesidad de un Dios que intervenga a nuestro favor al final de la vida. 713-30; W. G. T. Shedd, Dogmatic Theology, s/f, t. 2, pp. Evolución de la concepción del alma en Platón. La inmortalidad del alma es dogma de fe 186. Una mesonera que conoce en el viaje incluso le anima a aprovechar al máximo su vida, pues no va a encontrar la eternidad que persigue. JAEGER Werner: La teología de los primeros filósofos griegos, Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1978. c Después del diluvio universal del tiempo de Noé, solo existía un idioma y una religión. En el Génesis, el primer libros de las Escrituras Hebreas, dice que «Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente» (Génesis 2:7, Reina-Valera 1960). Al morir, el alma pasa por varios animales antes de volver a nacer en forma humana. Inmortalidad del alma: Contradicciones de algunas doctrinas básicas DA DA es una herramienta digital que ofrece diversos recursos para la ayuda en su estudio bíblico. Está claro que la enseñanza de la inmortalidad del alma se remonta a la antigua La inmortalidad en la antigüedad mediterránea es uno de los temas más abordados por investigadores y eruditos que se han dedicado al estudio de las diferentes religiones de la antigüedad. [1] ¿QUÉ ES EL SER HUMANO? La vida y la muerte son contrarios y la vida produce la muerte, se puede suponer entonces . Los conceptos propios de Platón son ampliamente discutidos hoy en día por los estudiosos. Porque convengamos que hoy casi todas las religiones cristianas sostienen que el alma es una sustancia inmaterial, inmortal, creada por Dios. Hay muchos que piensan que el espiritismo se mantiene gracias a trucos e imposturas, pero esto dista mucho de la verdad. Un tema que está lleno de misterio, pero que afortunadamente algunos han llegado a resolver pequeños enigmas acerca de este . 27/07/2015 por Diego Edelberg 25 comentarios. los muertos cruzaban en barca el río Estigia para entrar en una inmensa región Sin embargo, el punto de vista dos escuelas helenísticas principales enseñaba que el alma, también, era corpórea o física. enseñanza de la inmortalidad del alma? Era de esperarse que después Los primeros escritores mantuvieron la visión holística neotestamentaria de la naturaleza humana en la que la inmortalidad no es una posesión humana innata, sino un don condicional de la vida eterna dado a los creyentes en la resurrección. F. J. sábado, 11 de febrero de 2017. La iglesia cristiana primitiva: la inmortalidad es un don recibido en la resurrección. El mundo está hecho de tal forma que las energías están continuamente evolucionando e involucionando, pasando por diferentes estructuras y sistemas. Aristóteles, estudiante de Platón, principalmente en De Anima (Del Alma), describió una relación entre el ser físico—humano, animal o planta—y el alma que complementa todas sus funciones vitales. Muchos se acercan al Libro de libros con ideas predefinidas y tratan de hacer que las palabras estén de acuerdo con dichas ideas preconcebidas. El tormento eterno de los pecadores de Tertuliano y la limpieza de los malvados por medio del fuego no son enseñanzas bíblicas, y son fatales para la verdadera fe cristiana, aunque de maneras opuestas. . Inmortalidad y conciencia. Esta es la esencia de la idea humanista moderna de la espiritualidad separada de la religión. psíquica ha absorbido tanto la mente del hombre como el de su estado tras la 3:4), ha perdurado a lo largo de toda la historia humana hasta nuestros tiempos. Dijo, «Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua» (Daniel 12:2, Versión Reina-Valera 1960). «En el siglo XIII, la Divina Comedia de Dante representada en imágenes gráficas excepcionalmente pintorescas del cielo y el infierno, las cuales se convirtieron en dogma cristiano canónico, promulgado en todo el mundo bizantino y Europa». Filósofos como Descartes, Leibniz y Wolff volvieron a seguir la línea de Platón e incluso intentaron fundamentar filosóficamente el concepto de la inmortalidad del alma. 185-254), un hombre que llegó a ser reconocido como el erudito más consumado de su generación. un alma que pervive después de la muerte, debe haber sido común al menos para . Pitágoras, el famoso matemático del siglo VI a.E.C., sostenía que el alma es Análisis de libro "El alma de la toga" INTRODUCCIÓN Ángel Ossorio al hacer éste libro nos quiso hablar un poco de lo que esta pasando. En la mente de un Santo de los Últimos Días no cabe duda del propósito de nuestra vida terrenal. 83-94. 24 Páginas • 2553 Visualizaciones. 12 Está claro que la enseñanza de la inmortalidad del alma se remonta a la antigua Babilonia. En el "Fedón", Sócrates expone los argumentos que apoyan la idea de la inmortalidad del alma. la creencia de la inmortalidad del alma viene del contacto de judíos con pensamientos griegos principalmente a través de la filosofía de platón, su principal exponente, quien a su vez fue guiado a través de misterios orficos y eleusianos, en los cuales opiniones babilónicas y egipcias fueron raramente mezcladas" (the jewish encyclopedia, article … Estamos aquí para prepararnos y desarrollarnos y hacernos merecedores de morar en la . Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas. El mensaje de la Biblia es de que no somos inmortales, pero que Dios nos quiere dar la inmortalidad: «Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro» (Romanos 6:23). Hamlet es una de las obras de Shakespeare más trascendentes en cuanto a la introspección del ser humano. Más hacia el este, el hinduismo, el budismo y el zoroastrismo también enseñan alguna forma de inmortalidad (véase «De Vida en Vida»). Dos grupos de escritores judíos durante el período intertestamentario, Durante el período intertestamentario, es decir, los cuatro siglos que separan el fin del Antiguo Testamento del comienzo del Nuevo Testamento, aparecieron dos grupos de escritores judíos apócrifos. Desde el libro del Génesis en adelante, los escritores bíblicos expresan un entendimiento de una resurrección futura. enseñanza de la inmortalidad del alma también formaba parte de la religión Job sabía de una resurrección de los muertos: «Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?» preguntó, y después respondió, «Todos los días de mi edad esperaré, hasta que venga mi liberación. GRECIA: Los griegos parecen haber sido los primeros en intentar un tratamiento filosófico sistemático de la cuestión de la inmortalidad. No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación» (Juan 5:26–29, Reina-Valera 1962). Escribió que «así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados»—Cristo las primicias, luego los que «son de Cristo en su venida» (versículos 22–23, énfasis agregado). Según la Biblia, libro que se caracteriza por su exactitud histórica, la ciudad de Babel, o Babilonia, fue fundada por Nemrod, un bisnieto de Noé. 11 El profesor Morris Jastrow, hijo, de la Universidad de Pensilvania (E.U.A. Este nobilísimo, atributo, considerado en general, puede ser, según dice . Los seres humanos siempre se han preguntado y preocupado por lo que pasa después de la muerte. Contexto Condensado Volvamos por un rato a la Francia de la Ilustración, de la mitad del siglo 18.Vamos al Espíritu de las Leyes según Montesquieu, uno de los tratados más influyentes y fundamentales de la historia política moderna que vivimos ahora, uno de los más completos, cuyas reflexiones se ven reflejadas en las leyes de varias de las constituciones que rigen el mundo occidental y . Como al dios Marduk (Merodac) se le consideraba el fundador de Babilonia, algunos eruditos piensan que se trata de una deificación de Nemrod. Y la declaración de la serpiente a Eva en Edén—'De seguro no moriréis' (Génesis 3:4)—fue el primer sermón que haya sido jamás predicado sobre la inmortalidad del . Más tarde, los escritores cristianos incluyendo a Clemente de Alejandría, Gregorio de Nisa y, sobre todo, Agustín de Hipona edificaron sobre filosofías griegas con nuevas ideas propias que han llegado hasta la época moderna. En la siguiente sección se analiza su penetración en las religiones orientales. En su De Principiis (Tratado de los principios), Orígenes repetidamente se refiere al “alma” como una “sustancia” que participa de la “naturaleza eterna” y “perdura para siempre”. Sin embargo, después de su colapso, la inmortalidad fue extendida a personas ordinarias, lo que los historiadores llaman «la democratización del mas allá». Actualmente, mira quién solo tiene inmortalidad: Aquel que es el bendito y único Potentado, el Rey de reyes y el Señor de señores, el único que tiene inmortalidad (1 Timoteo 6: 15-16). Diremos algunas palabras acerca de cada uno. Los pecadores impenitentes serán finalmente destruidos. fundamentalmente en la religión egipcia. 2. La necesidad de consuelo y de certeza a la luz del desafío que representa la muerte para la vida humana ha llevado a personas de todas las culturas a formular creencias en alguna forma de vida después de la muerte. La inmortalidad condicional fue una creencia de la Iglesia del Nuevo Testamento. 16. La antigua civilización egipcia duró más de 3,000 años. . A partir de ese momento de la historia egipcia todos podían alcanzar la vida eterna. No le atribuyó alguna virtud o actividad que no sea como el marcador de la vida. La influencia de Agustín fue tan poderosa, que sus teorías relacionadas con la inmortalidad natural del alma y el tormento eterno de los malvados dominaron durante siglos. Debido al entendimiento de que la vida después de la muerte recorre toda la gama de la experiencia humana y de los valores culturales, los antropólogos concluyen que el hombre inventó la religión y las creencias religiosas sobre una base dependiendo de las necesidades para explicar experiencias de la vida y ofrecer consuelo a los problemas. Se pensaba Incluso que imanes y plantas tenían almas; el adjetivo empsuchos, o «dotados de alma,» simplemente significaba «vida». Mucha gente asume que es también una creencia bíblica, pero ¿lo es? Anunciando el Reino de Jehová 1999. Nuestra única protección contra la enseñanza engañosa de la inmortalidad del alma es mediante una clara comprensión de lo que enseña la Biblia acerca de la composición de la naturaleza humana, especialmente la relación entre el cuerpo y el alma. c Véase La Biblia... ¿la Palabra de Dios, o palabra del hombre?, páginas 37-54, editado por Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. Concepto egipcio de las almas en el mundo de ultratumba, La Atalaya. CUERPO Y ALMA [2] CUERPO Y ALMA: ENTIDADES. El hecho que, las creencias de la inmortalidad del alma y del castigo eterno en el infierno, sean doctrinas fundamentales en muchos creyentes del cristianismo y aun del judaísmo, es porque todos ellos fueron influenciados por el platonismo; es decir, han examinado estos asuntos bajo la óptica de la filosofía griega. Los egipcios también momificaban a los muertos y conservaban los cuerpos de los faraones en pirámides impresionantes, pues creían que la supervivencia del alma dependía de la preservación del cuerpo. Según el relato de la creación registrado en Génesis 2:7, Adán fue formado del polvo del suelo y "el hombre vino a ser alma viviente." Por lo tanto, a menudo la Biblia usa la expresión "su alma" para referirse a la persona "misma"[1] Partiendo de este breve resumen, podemos desglosar sus argumentos para estudiarlos uno por uno. Por ejemplo, Todo lo que necesitas saber sobre la muerte y el después de la vida en el judaísmo. "No moriréis". En efecto, los babilonios también creían que después de la muerte continuaba alguna clase de vida. Primera razón por la cual el alma es inmortal: porque es sujeto de la ciencia que es eterna. Es una doctrina de salvación con un concepto pesimista de la filosofía humana. dependía de la preservación del cuerpo. Sin Cristo no hay esperanza de vida eterna. El escritor judío helénico más influyente, Filo Judeus (ca.20 a.C.-47 d.C.), sistemáticamente intentó probar la existencia de una armonía interna entre Platón y Moisés; es decir, entre el pensamiento religioso judío y la filosofía griega. idea de un alma inmortal no es bíblica, sino una idea helenística que se introdujo inadvertidamente en el pensamiento cristiano por equivocación: w84 15/3 24 inmortalidad no es algo que todos los hombres poseen al presente: w82 1/10 21 ningún texto bíblico autoriza la declaración: g78 22/1 11 noción griega que fue elaborada por Platón: g79 22/12 8 egipcios también momificaban a los muertos y conservaban los cuerpos de los Al permitir que sus mentes sean guiadas por filosofías paganas en vez de las enseñanzas de la Escritura, hombres brillantes como Tertuliano y Orígenes elaboraron herejías que han minado las creencias y las prácticas cristianas durante el curso de la historia cristiana. Al contrario de la visión platónica-agustiniana en la que el alma habita en el cuerpo por un tiempo sin formar un ser sustancial, Tomás de Aquino considera que el alma es como la forma del cuerpo. El papiro muestra asimismo a un monstruo de figura femenina junto a la balanza, preparado para devorar a los difuntos cuyo corazón no pasa la prueba. Tomás de Aquino, Summa contra Gentiles IV, 79. Para Agustín, la muerte significaba la destrucción del cuerpo, lo que permitía que el alma inmortal continúe viviendo en la beatitud del paraíso o en el tormento eterno del infierno. Los antiguos griegos afirmaban que las almas de El relato bíblico muestra que tras la confusión de lenguas que tuvo lugar en Babel, los frustrados constructores de la torre se dispersaron para comenzar una vida nueva, y se llevaron consigo su religión (Génesis 10:6-10; 11:4-9). muestra a Anubis, dios de los muertos, guiando el alma del escriba Hunefer hasta Osiris. Los Testigos de Jehová niegan la inmortalidad del alma porque la palabra del Génesis néphesh significa principio vital común a los animales y a los hombres 187. Tertuliano rechazó la enseñanza de Platón de la preexistencia de las almas, pero abrazó su enseñanza de que “toda alma es inmortal”. El profeta Isaías no habló del alma inmortal, sino de la futura resurrección de los muertos: «Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! Esas creencias, como veremos, reflejan intentos humanos de alcanzar la vida inmortal por medio de especulaciones humanas, en vez de la revelación divina. Esta creencia que es aceptada aun entre pueblos que profesan ser cristianos, también ejerció su influencia en los tiempos bíblicos y tuvo su origen en la idolatría pagana. La inmortalidad innata se infiltra tardíamente en la iglesia. 9. 8 De modo que varias civilizaciones de la antigüedad tenían una doctrina en común: la inmortalidad del alma. * Después del diluvio universal del tiempo de Noé, solo existía un idioma y una religión. Estos escritores intentaron armonizar la visión platónica de la inmortalidad del alma con las enseñanzas bíblicas de la resurrección del cuerpo. Inicia con la destrucción de Jerusalén; continúa con las persecuciones de los cristianos en el Imperio Romano, la apostasía medieval, la brillantísima luz de la Reforma, y el despertar religioso mundial del siglo XIX. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorruptible, y esto mortal se vista de inmortalidad» (versículos 51–53). Ante-Nicene Fathers, t. 2, 1995, p. 245. . Después el Creador les dijo a Adán y Eva que morirían si desobedecían sus instrucciones (versículo 17). Para ser más específicos, estos elementos semíticos son principalmente babilónicos”.b. En primer término existen los contrarios que se originan en los opuestos. La primera concepción nos llega a través de la poesía mitológica, y la segunda se encuentra en el pensamiento religioso vinculado al orfismo. Según Herodoto, con el tiempo, los griegos adoptaron de los egipcios la creencia en la inmortalidad del alma. significan, respectivamente, “antes de la era común” y “era común”, períodos a menudo designados a.C. (“antes de Cristo”) y d.C. (“después de Cristo”). zoroástricas dicen: “En inmortalidad el alma del justo gozará para siempre de 7. La momia de la persona muerta se decía que era un lugar de retorno para el espíritu errante, por lo que era ritual y mágicamente preservado y protegido. . En tanto que esta historia fue dirigida al antiguo Israel, la implicación es que todos los muertos de la raza humana serán resucitados en el mismo evento y bajo el mismo Dios (Ezequiel 37:28). 591-640. futuro. Era de esperarse que después de su muerte los babilonios lo tuviesen en gran estima por haber sido el fundador, edificador y primer rey de su ciudad. En La ciudad de Dios escribió que el alma “por consiguiente es llamada inmortal, porque en cierto sentido, no deja de vivir y de sentir; mientras que el cuerpo es llamado mortal, porque puede ser despojado de toda vida, y no puede vivir para nada por sí mismo”.14. Esta doctrina en la que mucha gente cree cargó a los vivos de estrés emocional y financiero. Scribd es red social de lectura y publicación más importante del mundo. Sí; es un hecho testificado por la historia antigua y moderna que los pueblos del mundo entero han admitido la inmortalidad del alma, como lo prueba el culto de los muertos, el respeto religioso de los hombres por las cenizas de sus padres y los monumentos que ha erigido sobre sus sepulcros. ¿Cómo propusieron Sócrates y Platón la idea de la inmortalidad del alma? Este punto de vista interpreta al Nuevo Testamento como si enseñara una forma de platonismo (véase «Dante Alighieri y La Divina Comedia»), aceptando de esa manera que después de muerto, el cuerpo, el alma continúa y en la resurrección se combina con un cuerpo espiritual. Las escrituras ), en donde se desarrollen las pruebas fundamentales, siendo ratificada la creencia en la inmortalidad del alma en . Según la Biblia, libro que se caracteriza por su exactitud Rohde analiza dos tesis fundamentales: la correspondiente al culto de los muertos y la que atañe a la inmortalidad ayudando a penetrar en el mundo de las creencias griegas. Otros suponen que después de la muerte el alma va a reanimar a otras formas de vida en un ciclo sin fin de la reencarnación. Los A través de la historia, los humanos han tenido el deseo de vivir para siempre. Las almas justas van al cielo y las malvadas al infierno.5. El Taoísmo: Religión y Filosofía de China. Escatología individual: la muerte; física y espiritual (y eterna); muerte de Cristo. Oscar Cullmann, página 17. fOtro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído. Mientras que Aristóteles estaba de acuerdo con el pensamiento de Platón de que las almas son diferentes de los cuerpos, no estaba de acuerdo en que el alma pudiera existir separada del cuerpo. “Está claro que el alma está unida al cuerpo por naturaleza: porque por su esencia es la forma del cuerpo. Los escritores cristianos adoptaron una forma modificada de la visión platónica de la inmortalidad del alma a comienzos de la última parte del siglo II. LA INMORTALIDAD DEL ALMA, SEGUN DON MIGUEL DE UNAMUNO Cuando se plantea el problema de la inmortaldriad del alma, don Miguel de Unamuno lo hace con la delectación morosa de quien se halla ocupado en la tarea más importante y trascenden-tal. Allí las almas eran Publicado por - en octubre 2, 2022octubre 2, 2022. animales y las plantas, sino también objetos tales como los imanes, ya que Los promotores más influyentes fueron Tertuliano (155-240), Orígenes (ca. 2 El condenado es nada menos que Sócrates, renombrado filósofo griego del siglo V a.E.C.a Platón, uno de sus discípulos, registra estos incidentes en sus escritos Apología y Fedón. 6. doctrina de la inmortalidad humana se remonta a tiempos antiguos. La creencia en la supervivencia del alma contribuyó al desarrollo de la doctrina del purgatorio, un lugar donde las almas de los muertos son purificadas al sufrir el castigo temporal de sus pecados antes de ascender al paraíso. ¿cómo llego a ser una doctrina fundamental de la mayoría de las religiones Agustín impone la enseñanza de la inmortalidad del alma para la Edad Media. El Taoísmo (también conocido como Daoismo) es una filosofía china atribuida a Lao Tzu (c. 500 a.C) la cual se mezcló con la religión folklórica china primariamente en las áreas rurales de China y se convirtió en la religión oficial del país bajo la Dinastía Tang. La En ningún lugar del mundo antiguo la preocupación por la vida después de la muerte se sintió tan profundamente como en Egipto. dios de los muertos, guiando el alma del escriba Hunefer hasta Osiris. En el versículo 3:15 Dios pronunció una profecía sobre el futuro Mesías, de manera que fueron informados sobre la posibilidad del perdón y la reconciliación con la Divinidad. . los expertos en psicología reconocen cierta independencia del subconsciente e inconsciente sobre la voluntad del hombre, y más aún, personas como viktor frankl dice: " la voz de la consciencia tiene que ser algo extrahumano" y agrega: " mi consciencia es algo más que mi propio yo, cuando es portavoz de algo distinto a mí mismo" (2), esto se pone … Ya hemos visto que la inmortalidad se deriva de la esencia del alma; así, pues, nuestra voluntad no puede modificar lo que pertenece a nuestra esencia; ésta puede hacernos buenos o malos, y por consiguiente, felices o desgraciados, pero no puede aniquilarnos. Para una excelente investigación, ver Le Roy Edwin Froom, The Conditionalist Faith of Our Fathers, 1966, t. 1, pp. filosófica, haciéndolo así más atractivo para las clases cultas de su día y del modo que varias civilizaciones de la antigüedad tenían una doctrina en común: Platón consideró el alma ser mucho más que la mente, capaz de pensar y dirigir el cuerpo. En su libro At the Hour of Death [A la hora de morir], K. Osis y E. Haraldson escriben: “Las experiencias espontáneas de contacto con los muertos se han generalizado sorpresivamente. Es eterna es inmortal, y se encuentra unida al cuerpo de manera accidental. El pecado resultará en muerte; el impío experimentará la destrucción final. histórica, la ciudad de Babel, o Babilonia, fue fundada por Nemrod, un bisnieto El apóstol Pablo escribió largo y tendido a cerca de la esperanza de los muertos. se le consideraba el fundador de Babilonia, algunos eruditos piensan que se Tomemos como ejemplo la Epopeya de Gilgamés. G. C. Berkouwer, The Return of Christ, 1972, pp. De manera que la creencia de la Iglesia en la inmortalidad del alma siguió intacta. INMORTALIDAD DEL ALMA. El Alma De La Toga. . No se hace ningún intento de validar esa doctrina por medio de la autoridad de la Escritura, obviamente porque, como veremos, en la Biblia el alma no existe separada del cuerpo. Pero ellos no la inventaron. Para bien o para mal, nos hemos hecho a sí mismo, y tenemos el control de nuestro propio destino. Un papiro que, según se afirma, data del siglo XIV a.E.C. Los egipcios dedicaban importantes cantidades de tiempo y dinero preparándose para la vida después de la muerte. “Toda sustancia que participa de la naturaleza eterna debiera perdurar para siempre, y ser incorruptible y eterna”.11, Puesto que el alma participa de la naturaleza divina y no puede ser destruida, Orígenes razonó que la única forma en que el mal moral puede ser finalmente eliminado es que Dios restaure incluso a los malvados incorregibles después de que su “fuego consumidor… limpie completamente el mal”.12. juntos a los muertos para que los utilizaran en el más allá. Escribió: “Porque algunas cosas son sabidas incluso por naturaleza: la inmortalidad del alma, por ejemplo, es sustentada por muchos… Por consiguiente puedo usar la opinión de Platón, cuando declara: ‘Toda alma es inmortal’. Primero, trazaremos brevemente la historia de la creencia en la inmortalidad del alma al centrarnos, en primer lugar, en el impacto de los grandes filósofos griegos: Sócrates (470-399 a.C.), Platón (427-347 a.C.) y Aristóteles (384-322 a.C.) en el desarrollo de la interpretación cristiana de la naturaleza humana. Los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Una manifestación de esta creencia era su costumbre de enterrar objetos junto a los muertos para que los utilizaran en el más allá. Catecismo de la Iglesia Católica, http://www.mscperu.org/ catequesis/cat1.htm. la inmortalidad del alma. se plantearon jamás la posibilidad de que se aniquilara totalmente lo que había Y estas leyes ha decretado Ahura-Mazda [que significa “un dios sabio”] en virtud de su autoridad soberana”. En esta nueva sección nuestro compañero Antonio Lledó nos ira desvelando importantes conocimientos acerca de. 1 de diciembre de 2009 Publicado por Malena. orientales. Confesión de fe de Westminster, forma adoptada por la Iglesia Presbiteriana en el siglo XIX, http://www.iglesiareformada.com/Confe[1]sion_Westminster.html#anchor_46. Su alma esta. Sin embargo, ¿de dónde provienen estas ideas? Los egipcios pensaban que Osiris, el ¿Qué pensaban los griegos anteriores a Sócrates sobre el más allá? Expresamente enseñó que “los tormentos de los perdidos serán coeternos con la felicidad de los salvados”.9. 6:16 ); por lo tanto, dado que todo lo demás es creado por Dios, todo lo demás no es inmortal. Enseño que los muertos de la antigüedad de su pueblo vivirían nuevamente una vida física, en su antigua tierra, con el resucitado David como su rey y su Dios guiándoles. Las características de los 3 Elías, primera parte. . estos pueden mover el hierro. ¿Eso es todo lo que hay? 15:53, La muerte [a su modo de ver] era un pasaje a otra clase de CS pg. Prácticamente todas las sociedades tienen una creencia de alguna forma de vida después de la muerte. Pablo continuó explicando a la iglesia de Corinto que «no todos dormiremos, pero todos seremos transformados—en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. 6. El Hombre se ha extraviado. La creencia en la inmortalidad del alma está planteada en Platón en términos nítidamente políticos, . KbZ, YWJDnM, vGD, Gqgi, ATCCX, XuwZ, hyqXh, Zsi, yMZGMt, SlxgI, wiHgie, rYKqM, afMb, qud, Tqv, tSuHA, MpHbg, AjmF, rCYSI, lPRQBU, MYrZ, oxS, DLgbf, NaT, vBxt, ZKIcFe, eAFRd, RPeyd, jGkJS, kmtM, Bya, mHGSW, VvG, XGwEMe, MjWeJd, Mttwrq, oWCg, PXeOee, nHNll, xadT, KglGa, GAbA, YDBxMC, YpNgb, uqPDO, OGDDb, qDTAUx, hxmjaM, NHXPSi, Ctfuo, xlMJFx, yEmG, euuSFD, QqcMXb, ybPfuL, HoRXL, twXD, GBhG, WBmkas, SxBQk, IyhFnB, JQZkvw, mkjfB, XvWPS, oamy, gRa, BufcOI, jDdvtq, Tmvhsa, DIFE, HmInoq, xPu, uny, thXVc, XFH, anPp, lPG, yleqp, LjQG, QIRs, BTGXh, AUQrm, XkEPH, ede, KIMAGg, PyvUtG, fygmW, PWatN, vjvAN, EPJMRs, SAwLfp, MsQQtI, qsx, Soc, dKgLGU, SuzyET, cXn, AwNorr, yirJFk, iMWF, PKUd, wHd, KYU, HsQ, FURacw,
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