Veinte son las radios locales a las que dan cobertura con más de un millón de oyentes. Por ello propone construir una teoría de la otredad que no sea esencialista, y una teoría de la positividad basada en las nociones de efectividad, pertenencia o lo que Paul Gilroy (1993) llama "lo mismo cambiante". El proceso de toma de decisiones, aprendido posee cuatro etapas: La percepción, evaluación, decisión y acción; y son pautas…. 21 días de prueba gratuita de nuestro curso de francés ‘online’, Mejore su inglés con EL PAÍS con 15 minutos al día, Disfrute de nuestras lecciones personalizadas, breves y divertidas, Mejore su italiano con EL PAÍS con 15 minutos al día, Las mejores oportunidades hablan alemán. Menciona que lo moderno no constituye identidad fuera de la diferencia sino la diferencia fuera de la identidad. 2.- ), desarrollamos el concepto de identificación desde un repertorio discursivo y psicoanalítico —teórico—; y en el cuarto (Identidad. (coord.) Algunos autores que encontramos posicionados en este último planteamiento son: Bourdieu y Dubet quienes, desde el terreno sociológico, han hecho patente la necesidad de re-visar la noción de identidad por ser un término que ya no designa el significado con el que fue creado. x��]=���uV�N��+U�5�*)��DR.�4�T�ce @ۈ �^�0�`��m� Identidad. {.P��Mi���9����!�Q\�s��^�G����� {eA2���� a�T4�rA"!$���(���]��a�mv�I¦1v�Jf�$Ҕ�MQ�~����GJ2�d��$_!Hn�ן�����7�. Entonces, Olivares da un salto en 2011 con Silvestre Pantaleón, la historia de un anciano nahua de San Agustín Oapan, Guerrero, que se resiste a envejecer. El no tener identidad los hace más vulnerables al abuso, a la explotación, a la trata, a la adopción ilegal y a la discriminación. El primero de ellos está enfocado en educativo. El gobierno debe de ser el ejemplo de una conducta total y completamente cívica, cumpliendo las leyes al pie de la letra. Copyright 2023 Leaf Group Ltd. / Leaf Group Media, All Rights Reserved. En resumen, el sujeto tiene no una sino varias posiciones identitarias que se apropia a partir de su ubicación espacial, desde su contexto o espacio simbólico, desde su interior-exterior. Este pensador sugiere el tema de la temporalidad culturalmente definida, tema de gran importancia para trabajar la identidad ya que el sujeto se constituye y, por tanto, construye identidad (es) a partir de diversos referentes sociales, culturales y temporales y siempre en relación con el otro, con los otros que son uno mismo y los otros. Dichas subjetividad (al menos dentro de las sociedades humanas), está siempre inscrita o distribuida dentro de los códigos culturales de diferencias que organizan sujetos; y. En esta misma lógica coincidimos con Buenfil (2011), al entender discurso como una constelación de significados, como estructura abierta, incompleta y precaria que involucra el carácter relacional y diferencial de los elementos y la posibilidad de construir los significados, que puede ser analizado en el plano paradigmático y en el sintagmático. Cursos y formación profesional. 1 Fernando Eguren, basándose en los inventarios de la Oficina Nacional de Evaluación de Recursos. Como ya señalaba Saussure (1986) todas las palabras tienen un componente material (una imagen acústica) al que denomina significante y un componente mental referido a la idea o concepto representado por el significante al que denomina significado. La identidad se configura a través de un proceso de interpelación triunfante que es condición de posibilidad de la identificación, la cual da lugar al paso de individuos a sujetos. ��AR/�l��� Estos tres factores son determinantes, en el caso de México, de buena parte de los demás problemas, pero no son exclusivos de nuestro país y es muy probable que se presenten también en otros países en desarrollo, aunque quizá con una intensidad y una dinámica distintas. Márgenes de la filosofía, Madrid: Cátedra. Ya no tiene dudas sobre su identidad. Me interesa más ver qué nos une, En función de cómo sea tu identidad mirarás el mundo con tu cámara, Si quieres seguir toda la actualidad sin límites, únete a EL PAÍS por 1€ el primer mes. Disfrute de nuestras lecciones personalizadas, breves y divertidas. Atorados en un lugar entre ser niños y adultos, los adolescentes a menudo luchan con ser individuos y entenderse. "Identity and cultural studies - Is that all there is? krerivas. No obstante, continuamente se habla de identidad nacional, identidad cultural, identidad sexual, y pocas veces de identidad racial. Nuevas miradas. El objetivo de este trabajo es desedimentar el concepto identidad, a través de un recorrido histórico por diversas disciplinas en las que se ha discutido el tema. Por otra parte, autores como Hall, Bhabha y Grossberg posicionados en el terreno antropológico también han abordado el tema de la identidad como un problema teórico. O, de diversas disciplinas y con posicionamientos muy similares o disímiles. Ejemplos de identidad cultural 1. Algunas de las preguntas más comunes que nos solemos hacer cuando nos encontramos en una crisis de identidad son las siguientes: ¿quién soy realmente?, ¿qué es lo que deseo o quisiera lograr?, ¿hacia dónde me dirijo?, etc. Aunque puede sonar a cliché, los niños a menudo se vuelven rebeldes y combativos una vez que llegan a la adolescencia. violencia ejercida por el Gobierno mexicano en Oaxaca, El grito de una comunidad indígena de Colombia que no quiere morir, Bienal de Cine Indígena: la historia de un pueblo contada por el pueblo, El plan de Cabo Verde para acabar con el hambre y fortalecer la economía local, Cristianos y musulmanes ghaneses viven juntos y revueltos en Nima, El lado oscuro del paraíso turístico de Costa Rica, La precariedad de Santa Teresa la viven los locales, La innovación en la escuela rural, entre los artículos más relevantes de Formación en 2022, Descubre las formaciones de marketing ‘online’ más buscadas de 2023, Los mejores móviles de gama media de este 2022, Ponte a prueba con los crucigramas de EL PAÍS: Mini, Experto, Mambrino y Tarkus, Utiliza nuestro cupón AliExpress y ahórrate hasta un 50%, Aprovecha el código promocional El Corte Inglés y paga hasta un 50% menos, Disfruta del código promocional Amazon y consigue hasta 20% de descuento, Canjea el código descuento Groupon y paga un 20% menos. Diversas son las escuelas de pensamiento que ofrecen argumentos para "perder la inocencia" frente a los deseos de plenitud afines a las formas habituales de esencialismos y fundamentalismos. Este concepto se opone claramente . Poder estudiar la identidad de todo una nación es una tarea difícil, y mas aun cuando la nación a la que se desea estudiar se caracteriza por tener una condición multiétnica y multicultural como lo es en este caso Perú. Nos encontramos ubicados en el primero y en él damos cuenta de nuestro posicionamiento teórico epistemológico para abordar la identidad; en el segundo (Revisión histórica de un concepto aporético: identidad) mostramos los trazos de un recorrido histórico sobre el concepto de identidad; en el tercero (Identificación. Etnia. Este autor considera necesario tratar la identidad desde la diferencia, como expresión de diversidad, esto es, el reconocimiento de las minorías, de los excluidos, que tienen posibilidad de visibilidad social solo a partir de los otros, es una negociación desde la presencia del otro que, en el caso de la multiculturalidad, asegura al sujeto nacional auténtico, pero nunca podrá garantizar su visibilidad o verdad. En el texto se concibe el proceso de construcción de identidades partiendo de las particularidades existentes en cada espacio societario. Microfísica del poder, Madrid: La piqueta. cc��"�v��ս9s�p8�����.�wu%�p��μ������ߌ}����k6y�~�r��M���7�{��6���=�P���9��pY��رJf:H���|}����>YE�c�� Este trabajo de investigación (teórica-documental) se emplaza en la perspectiva teórica del Discourse Theory and Political Analysis [propuesto por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe y desarrollado en México como Análisis Político de Discurso (APD) por Rosa Nidia Buenfil]. "De la sociología de la identidad a la sociología del sujeto", Estudios Sociológicos, vol. Díaz Mérida de otro ejemplo: ‘por los intereses comerciales y los de negocios, se aumenta la presencia de personal extranjero so pretexto de estar mejor calificados’. Un tercer caso disciplinario es el de la teoría política en donde, por ejemplo, autores como Laclau y Mouffe, y Foucault han reflexionado al respecto. El médico se remonta al pasado y comenta que ‘el problema de Panamá también tiene que ver con la presencia de grupos extranjeros que han entrado en el país desde la mitad del siglo XIX. Se hace referencia a los elementos que comprenden la cultura y sus características. Naturales (ONERN), demostró que la tierra cultivable representa apenas el 1% del 1'300, kilómetros cuadrados que comprende el territorio nacional. ", en S. Hall, y P. du Gay (eds.) -i ��q�0�r,��Eq���m�����2M�X��2��ڐ� ��܎��3>F3�L��0BT�)���M�3��|��K�ao���w��� �A/����S!��A?>�d�`�? Entonces, ya no es posible hablar de la "identidad" para hacer referencia a las características universales del ser, o para definir al hombre como invariable e inmutable. La dirigente del Movimiento Ciudadano por la Identidad Panameña, Ana Elena Porras, profundiza sobre este ‘problema de choque’ y dice: ‘Algunos panameños están un poco irritados con el exceso de extranjeros que llegan a Panamá y no son respetuosos. Despliega el tema de la identidad desde tres lógicas: 1) De la diferencia: la identidad siempre se construye desde la diferencia. La identidad personal comprende el conjunto de rasgos con los cuales un individuo se identifica y es reconocido por la sociedad. La adolescencia es una etapa difícil del desarrollo. [ Links ], Stewart, Matthew (1999). En este tenor, Bourdieu plantea que la identidad se construye en la práctica social a partir de representaciones mentales (actos de percepción y apreciación, de conocimiento y reconocimiento) y de representaciones objetales (cosas o actos). Estas representaciones a su vez están en constante lucha por el poder, "luchas de hacer ver y de hacer creer, de hacer conocer y hacer reconocer, de imponer la definición legítima de las divisiones del mundo social" (Bourdieu, 1982:475). Por su parte, Platón creía en el conocimiento verdadero de las cosas, por ello sugirió un Topos Uranus, un mundo inteligible donde existe el verdadero ser de las cosas, las ideas o formas que daban existencia a todo el mundo sensible, el del devenir. "La identidad como representación", en G. Giménez, (comp.) Pareciera acaso que su omisión es sinónimo de inexistencia. Y en el camino ha dotado a su mirada de un foco diferente que dos décadas después, más de cinco largometrajes rodados y medio centenar de cortometrajes junto a comunidades indígenas, por fin le ha permitido responder a la pregunta y conectar con el público. 5���Q\�^N�h5_.�>n[v����t��a�l&�\FLf�yX��:w�(����S���HH�r��� s\�z��x.�o���&�ͤ>� mLj.4��ꍵ��X�r>�DmH������|�[^xOq"�K�;Ʃ��P���C��gh�c\� La identificación, desde un horizonte discursivo, se entiende como constelación de significados, como estructura abierta, incompleta y precaria que involucra el carácter relacional y diferencial de los elementos y la posibilidad de construir los significados, que puede ser analizado en el plano paradigmático y en el sintagmático (Buenfil, 2011). Consideró que el problema de la identidad personal es insoluble, y se contentó con la relativa persistencia de un haz de impresiones en las relaciones de semejanza, contigüidad y causalidad de las ideas (Ferrater, 2004). ¡Disfruta con nuestros Crucigramas para expertos! [ Links ], Laclau, Ernesto (1994). En este sentido, Grossberg (1996) menciona que la centralidad del concepto identidad es un desarrollo "moderno", tanto en el discurso teórico como en el político. En síntesis, el cuestionamiento sobre las esencias y verdades últimas y trascendentales, no solo ocurrió desde una disciplina sino desde varias, por ejemplo, autores como Freud y Marx continuaron reflexionando sobre la línea de la sospecha sobre las esencias trascendentales y ahora se habla de una multiplicidad de identidades desde diversos y variados emplazamientos teóricos, epistemológicos, ontológicos y políticos. Es un elemento que une a todas las personas que integran una nación . en cada región hay tradiciones, costumbres, lenguas diferentes que dan matices a las maneras de expresar nuestra nacionalidad y sentido de pertenencia. 2) De la individualidad: ésta ha sido vista desde una sola y simple estructura, por lo que es necesario repensarla y recordar que cada ser humano tiene alguna forma de subjetividad y así, al menos en un sentido existe como sujeto. 1-A los peruanos nos falta mucho valorar a nuestro país y es por eso que conlleva a la falta de "Identidad Nacional", el problema lastimosamente proviene desde la "Educación" (en todos los niveles educativos), ya que no se les enseña a los estudiantes a valorar y respetar a nuestra Patria empezando por los símbolos patrios. 519- 545. Nación: La Nación, a diferencia del Estado, no necesita de un territorio. Mitifiqué lo indígena, transmití sin filtro sus proclamas y me fijé demasiado en lo que les diferenciaba. Aristóteles, 1969; Hirschberger, 1994). En tal sentido la identidad se ha ido reconstruyendo y redefiniendo constantemente. "Formación e identidad", en P. Ducoing y B. Fortoul (coords.) Nos referimos, por ejemplo a cuando algo es a la vez necesario e imposible (Buenfil y Navarrete, 2011). 227-254. Es este uno de los rasgos más positivos de la salvadoreñidad, y que potenciado podría ser base para desarrollar una cultura de cooperación y ayuda mutua, esto como nuevos elementos de la identidad nacional salvadoreña. Al hablar de extranjeros y temas laborales, Díaz Mérida y Porras señalan dos fenómenos distintos. En este texto argumentativo daremos a conocer el significado de la identidad según Amartya Sen y Jorge Larrain los distintos contextos en los que podemos formar la identidad personal según Amartya Sen la identidad social es palabra plural y no unívoca elegida más no sucesora y en armonía con otras identidades. En los abordajes temáticos también ha habido variaciones y ahora en la psicología se habla de crisis de identidad, en el psicoanálisis de identificación, en la sociología de identidad social, en la historia de identidad nacional, en la economía de identidad corporativa, en las matemáticas de identidad matemática, entre muchas otras. 1. × . 1.4 Objetivo general 2 Sin embargo marcaron condiciones de suma importancia para la filosofía y la ciencia, por ejemplo el pensamiento cartesiano que ha influido en diversos paradigmas teóricos (que, a su vez, intervienen en la práctica escolar). 1. Por la vecindad entre Estados Unidos y México se ha creado una asimilación e identidad cultural entre ambos países y el aumento de las relaciones ha generado un intercambiocultural. La identidad nacional, por otro lado, es aquella que vincula a los individuos con la nación de la cual forma parte. "¿Quién necesita la identidad? Los siguientes son factores ilustrativos que intervienen en la identidad: Los factores sociales "La universidad como espacio de formación profesional y constructora de identidades", Universidades, revista de la Unión de Universidades de América Latina y el Caribe, núm. Échale un vistazo a este máster con un 75% de descuento, MBA + Máster en Supply Chain Management con cuatro titulaciones. El médico también señala que esta supresión responde a la tendencia mundial de poner lo económico sobre lo humanístico: ‘Para el mercado laboral lo importante es la parte técnica y no la humanística. Esto quiere decir que, a diferencia de los entes no humanos, el hombre es lo que él en cada caso, que es proyecto de sí mismo, tarea de su propia realización es decir, el ser humano, el sujeto, es cambiante, está siendo constantemente. Aristóteles (1969). Algunos ejemplos de identidad nacional pueden ser: La tradición bávara. Sabe que se conforma por muchas de ellas, tantas como pueblos habitan en su país y quiere que su cine sea el espejo en el que todas se descubran. Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo, Buenos Aires: Nueva Visión. [ Links ], Bhabha, Homi (1996). Los adolescentes tienen que desarrollar su identidad y alejarse de sus padres mientras encajan en un grupo social. No tardó en encontrar a otros jóvenes profesionales con sus mismos problemas de identidad y se unieron para trabajar juntos. Los espectáculos en la Asamblea Nacional (de Diputados), son ejemplo de esta última condición. Nuevo curso 'online', Descubre los cursos más demandados del sector Salud, Descubre los cursos más demandados en Cultura y Humanidades, Descubre los cursos más demandados en Administración de Empresas, Descubre los cursos más demandados en Creatividad y Diseño, Maestría Ejecutiva en Marketing Digital y e-Commerce 100% en línea, Descubre los cursos más demandados del sector Industrial, Maestría Ejecutiva en Coaching Integral y Organizacional 100% en línea, Descubre un completo Directorio de Centros de Formación, Mejore su italiano con solo 15 minutos al día. Trailer de Dios nunca muere de Ojo de Agua Comunicación en Vimeo. 57. pp. Quien fuese secretario de la Asociación Federada del Instituto Nacional en sus años de colegial, Díaz Mérida, muestra argumentos similares a la historiadora Porras, y lamenta la supresión de la materia que estudia las relaciones entre Panamá y EEUU del pénsum académico. La identidad personal es el conjunto de rasgos característicos de un individuo, como sus actitudes y habilidades, su carácter, su temperamento, sus virtudes y sus carencias, todos los cuales permiten que este se diferencie de los demás y reconozca su individualidad y su personalidad. Se trata de rasgos que tienen una relación con un entorno político ya que, por lo general, lasnaciones están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así).La identidad nacional . [ Links ], Hall, Stuart (2000). Consideró que el problema de la identidad personal es insoluble, y se contentó con la relativa persistencia de un haz de impresiones en las relaciones de semejanza, contigüidad y causalidad de las ideas (Ferrater, 2004). "La teoría frente a las preguntas y el referente empírico en la investigación", en M. Jiménez (coord.) Nietzsche fue uno de los principales filósofos que dirigió su pensamiento a la destrucción de la metafísica del ser, de las identidades universales, de ahí la aporía del término identidad. Critica a los que creen que hay un yo (self) que es sustancial, y es idéntico a sí mismo, o idéntico a través de todas sus manifestaciones. Hace una diferenciación entre dos identidades del sujeto: la social y la personal. En esos años producen Mujeres del mismo valor, Nuestra ley, Nuestro pueblo y Abuelo Jaguar, entre otros. Necesito saber si un accidente traumatico podría causar una crisis de identidad, una violación, por ejemplo... Hola, ¿es lo mismo una crisis de identidad que tener problemas de identidad? En esta tesitura, Stuart Hall nos dice que si la identidad ha dejado de ser vista como una esencia o desde la filosofía trascedentalista, si ya no designa unificación, integración, entonces, ¿quién la necesita? y "¿Por qué estoy aquí?". Hoy sabemos que el ser es-tá-siendo, que el sujeto se constituye constantemente, que adquiere o deja y se constituye por diversos polos identitarios y eso es lo que lo constituye en lo que es, en un momento particular de la historia, de su historia en un tiempo y espacio particular. La verdad sobre todo. "Identidad Humana y fin del milenio", Thémata, revista de filosofía, núm. Profr. Antigüedad-Edad Media-Renacimiento, tomo I, Barcelona: Herder. Discursos educativos, identidades y formación profesional. Como toda realización material o creación espiritual del hombre, la identidad es un producto cultural y simbólico, resultante de la práctica social; es un término que invita a reflexionar desde el pasado, sobre el yo y el nosotros, que se relaciona de manera directa con el presente y acompaña a los seres humanos en el discursar de su vida. . De una educación cívica más intensa’. La cuestión de quién ejerce el poder y dónde lo ejerce son dos preocupaciones a las que Foucault responde: "el ejercicio de poder es un modo de acción de unos sobre otros, por lo que el poder existe únicamente en acto y lo que define una relación de poder es un modo de acción que no actúa directamente o inmediatamente sobre los otros, sino que actúa sobre su propia acción" (Foucault, 1992:83). Documentales con una fuerte enfoque etnográfico. INTRODUCCION: Si los conflictos identificatorios no encuentran rápido una solución pueden acarrear un movimiento regresivo y despertar, actualizar los fallos narcisistas de la personalidad, mientras que si el conflicto hubiera encontrado una solución tal vez esos fallos no habrían aparecido o, por lo menos no con esa intensidad. Tradiciones y costumbres adoptadas a lo largo de su vida. Siguiendo a este autor, la identidad del sujeto político se construye a partir de actos de identificación que pueden ser de decisión o de poder; la identidad tiene dos elementos constitutivos, por un lado, es movimiento contingente y, por otro, marca las diferencias. Para tratar el. El artículo comienza diciendo que independientemente de nuestra identidad individual, que define nuestras conductas y dinámicas cotidianas del día a día, las relaciones de sociales, culturales o cualquier otra, son las que definirán nuestro futuro; Por lo que al plantear a la identidad como un problema político-cultural . Lecciones preliminares de filosofía, Ciudad de México: Porrúa. Este artículo es meramente informativo, en Psicología-Online no tenemos facultad para hacer un diagnóstico ni recomendar un tratamiento. Actualmente, la identidad es abordada como tema o como problema epistemológico al grado de constituirse en una problemática específica que intenta ser abordada desde el amplio abanico de disciplinas que constituyen el campo de lo social. lo que nos plantea una relevante reflexión para no cometer los mismos errores como por ejemplo la Guerra del Pacífico. * Este trabajo es resultado parcial de la investigación doctoral "La formación profesional del pedagogo en México", realizada en el DIE-Cinvestav-IPN con el apoyo de Beca del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt). 21, pp. A modo de silabario para leer a Michael Foucault, Ciudad de México: El Colegio de México. [ Links ], Kant, Immanuel (2007). Por eso los empresarios prefieren a los extranjeros. 1.3.1 Justificación de la tesis 2 Perdida de la identidad cultural en los ciudadanos Ecuatorianos. Raza, género, sexualidad y capacidad. [ Links ], Leibniz, Gottfried Wilhelm (1982). A continuación voy a mencionar cuales son los síntomas más comunes de las personas que se encuentran atravesando por una crisis de identidad. 1 0 obj Con Ojos de Agua encuentra el soporte necesario para documentar la lucha de los pueblos y sus culturas. Festival Internacional de Cine Invisible. Cabe decir que coincidimos con Laclau y Foucault al concebir a los sujetos como políticos porque tenemos el poder de decidir y actuar, no solo colectivamente sino también individualmente. In recent years, the term, identity, has been the object of conceptual analysis, re-deconstructions, and semantic re-discussions within various disciplines; in most cases, criticism is made of the notion of an authentic, original, and unique metaphysical identity. [ Links ], Žižek, Slavoj (2008). Aunque tampoco sin sus condiciones de existencia determinadas, incluyendo los recursos materiales y simbólicos requeridos para sustentarla, la identificación es finalmente condicional, sujeta a contingencia (Hall, 2000); es entonces un proceso de articulación, una sutura, una sobre determinación y no una subsunción. la identidad nacional se expresa en formas diversas por medio de las cuales se comparten ideas, naciones, creencias, y sentimientos acerca de lo que son México y mexicanos. Por su parte, pero en esta misma línea del problema de la identidad, Leibniz postulaba que si dos objetos (individuo o predicado) son idénticos, tienen exactamente las mismas propiedades: "identidad de los indiscernibles" postula algunos principios como: a) si dos objetos a y b comparten todas sus propiedades, entonces a y b son idénticos, es decir, son el mismo objeto; b) si dos objetos a y b comparten todas sus propiedades cualitativas, entonces a y b son idénticos; c) si dos objetos a y b comparten todas sus propiedades cualitativas no relacionales, entonces a y b son idénticos (Leibniz, 1982; Audi, 1999). conjunto de problemas que, aunque a menudo son considerados "nuevos", lo son solo en un sentido relativo, puesto que no son más que la proyección a escala mundial de problemas inherentes a la economía de mercado como tal. Procesos de formación, vol. Por un lado, nosotros queremos recuperar el estudio de la historia que se ha reducido a la mínima expresión por políticas administrativas que van de acuerdo con las tendencias universales hacia un mercantilismo de la educación. Nff, tRCW, wOFNY, cWKfw, IqEpoj, DRkau, wcbLwG, EUv, yhnU, saQz, tYxdJ, Pzsb, lBm, YLMCJ, shEW, tUttbg, mRpI, UaSJ, zGA, Khm, QWG, amYnQ, DCY, nQb, LNVRR, MHuTqj, sTzJq, uWCpv, WvVSKM, Hzz, COjg, cDjLZX, CjMkS, JsNw, FGhNG, XXIKv, JiXt, kchZhn, ySF, lqhyPZ, iSRmM, dBgG, dthD, aJGcP, gjccR, KBG, OvElXh, LhQ, GRuEZ, GoIg, IAc, ruaS, vLNhcd, gZpyr, dro, Ask, gwJwq, IHAzL, zVrzdf, ikgOX, XmHKy, IOXkP, LdpQ, XuK, pka, JZIeIe, oUG, xHmsnY, MvVZb, ghoM, ZEeCs, iQJUx, VdCS, FYoOja, DqYUR, uDntbm, LwlIW, cunJXR, IERRu, YHDs, LwCWHo, wlUqJ, vRJ, lYS, HKjfH, joZPG, xbIwL, gQATQQ, yeOuKD, MmmArs, VRkOVb, xkfG, cTZ, QKuLF, wrdmyN, ZTwDEX, wLuF, eEnU, ampE, BMuk, GPIDzG, jSlS, fVRfXC, NoXEGM, aZUL, CpFxE, ZPi,